1997, Heft 1
Literatur der Volkskunde
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te von nhd. Lack ist die S. 90( s.v.) zitierte Unform ,, Sanskrit, Lack'= Farbe,Tönung" nur von sekundärem Interesse: nhd. Lack ist aus ital. lacca entlehnt( 16. Jahrhundert), das über arabische bzw. persische Zwischenstufen aus( mittel) indischer Quelle stammt, und zugrunde liegt letztlich ved.( sanskr.)lākṣā-, Lack'( übrigens wohl*, Rotfärbung“, vgl. EWAia II, 477, s.v.).
Ehmanns neues Lexikon der Jugendsprache sorgt wiederum für gute undanregende Unterhaltung; darüber hinausgehenden Ansprüchen( vgl. S. 11)wird oberaffengeil( wie schon das Vorgängerwerk affengeil) lediglich inbeschränktem Umfang gerecht.
Abkürzungen
BW= J. Andreas Schmeller/ G. Karl Frommann, Bayerisches Wörterbuch. I- II( München 21872-1877= Aalen 1961[ u. ö.]).
EWAia
Manfred Mayrhofer, Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen.I ff.( Heidelberg 1992 ff.).
ÖW Österreichisches Wörterbuch( Wien 371990[ u.ö.]).
WBÖ= Wörterbuch der bairischen Mundarten in Österreich(= Bayerisch- Öster-reichisches Wörterbuch I). I ff.( Wien 1970 ff.).
Robert Nedoma
VARVUNIS, M. G., Ενοριακοί ναοί και παραδοσιακή θρησκευτικήσvá[ Pfarrkirchen und traditionelles religiöses Verhalten]. Athen,Stiftung ,, Nikolaos Dimitriu" auf Samos, 1995, 380 Seiten, mehrere Abb.
Wie dem Untertitel der Monographie zu entnehmen ist, geht es um Schrift-stücke des Hag. Nikolaos auf Samos und um eine Handschrift einer thessa-lischen Kirchengemeinde aus dem 19. Jahrhundert. Der Assistenzprofessorfür Ethnologie und Volkskunde der Thrakischen Universität in Komotini hatsich schon mehrfach mit Religiöser Volkskunde und Religiösem Verhalten,vor allem auf Samos( vgl. meine Besprechung seiner Dissertation ÖZVXLVIII/ 97, 1994, S. 324 – 326), auseinandergesetzt. Hier greift er einenAspekt auf, der sich vorwiegend mit dem Leben der Pfarre, ihrer Organisa-tion, den Implikationen für Individuum und Gemeinde usw. auseinander-setzt. Dabei geht er von zwei konkreten Quellenbezirken aus: 1) der Kirchedes HI. Nikolaos auf Samos( von der er schon 1989 musikalische Hand-schriften veröffentlicht hat), wobei auf die Geschichte des Heiligtums ein-gegangen wird, eine Beschreibung seines Inneren geliefert wird, seinerRequisiten und Ikonen, dann das Archiv beschrieben wird, das templum( Ikonostase) des Naos, Angaben über den Marmor- Bildhauer NikolaosPerakis und die Zunft der Marmor- Bildhauer geliefert werden; in der Folge