1999, Heft 4
Mitteilungen
515
2,, Kroatisch- slowenische ethnologische Parallelen“, eine Tagungsreihe sloweni-scher und kroatischer Ethnologen. Bedeutend war das 1989 veranstaltete 8.Symposion unter dem Motto ,, Theorie des Ethnos- unsere Ergebnisse", veröf-fentlicht in: Migracijske teme 2-3, 1989.
3 Rihtman- Auguštin, Dunja: A National Ethnology, its Concepts and its Ethnolo-gists. In: Ethnologia Europaea 26/2, 1996, S. 99–106.
4 Siehe hierzu besonders Muraj, Aleksandra: Simboličke konotacije godišnjihobičaja na Baniji. In: Narodna umjetnost 29, 1992, S. 185–218.
5 Gemeint ist hier das Institut für Volkskunde und Folkloreforschung in Zagreb.6 Prica, Ines: Dobro mjesto za krizu etnologije. Neki aspekti polustoljetnogarazvoja hrvatske etnologije u okrilju zagrebačkoga Instituta za etnologiju ifolkloristiku. In: Etnološka tribina 1999( im Druck).
7 Narodna umjetnost 29, 1992.
8 Čale Feldman L., Prica I., Senjković R.( Hg.): Fear, Death and Resistance: anEthnography of War: Croatia 1991-1992, Zagreb 1993.
9 Povrzanović, Maja, Jambrešić, Kirin Renata( Hg.): War, Exile, Everyday Life.Zagreb 1996.
10 Čapo Žmegač, J., Muraj, A., Vitez, Z., Grbić, J., Belaj, V.: Etnografija. Svagdani blagdan hrvatskoga puka. Zagreb 1998.
11 Rihtman- Auguštin, Dunja: Knjiga o Božiću. Etnološki prikaz Božića i božićnihobičaja u hrvatskoj narodnoj kulturi. Zagreb 1992.
12 Čapo Žmegač, Jasna: Hrvatski uskrsni običaji, Zagreb 1997.
13 Lozica, Ivan: Hrvatski karnevali, Zagreb 1997.
14 Belaj, Vitomir: Hod kroz godinu. Mitska pozadina hrvatskih narodnih običaja ivjerovanja. Zagreb 1998.
15 Siehe hierzu sehr inspirative Studien von Jasna Čapo Žmegač: Seoska društve-nost. In: Etnografija( wie Anm. 12), S. 251-295 und: Konstrukcija modelaobitelji u Europi i povijest obitelji u Hrvatskoj. In: Narodna umjetnost 33/2, 1996,S. 179-196.
16 Siehe darüber Rihtman- Auguštin, Dunja: Pretpostavke suvremenog etnološkogistraživanja. In: Narodna umjetnost 13, 1976, S. 1-25; Supek, Olga: Od teorijedo prakse i nazad. In: Narodna umjetnost 13, 1976, S. 57–76.
Tschechische Volkskunde nach 1989
im weit geöffneten Europa von Brünn aus betrachtet
Richard Jeřábek
Die tschechische Volkskunde hat sich am Ausgang des 18. Jahrhunderts undwährend des ganzen 19. Jahrhunderts im Schoße der österreichisch- ungari-schen Monarchie entfaltet und wurde durch diesen Umstand maßgeblichbeeinflußt. Leider kann man nicht davon berichten, daß sie sich nach dem