Österreichische Zeitschrift für Volkskunde
Band LVI/ 105, Wien 2002, 375–388
Heulen und Zähneklappern
Gedanken zur Mimik in der mittelalterlichen Kunst
Thomas Raff
Die frühesten Darstellungen der Hölle in der christlichenKunst zeigen vermutlich nicht( wie die späteren) spezialisierteStrafen für genau definierte schwere Sünden. Vielmehr illu-strieren sie jene wenigen Textstellen der Bibel, in denen vonden Zuständen in der Hölle die Rede ist. Eine der markantes-ten biblischen Aussagen über die Hölle ist, dass dort ,, Heulenund Zähneklappern" herrscht. Dieses sprachliche Bild wird inder byzantinischen Kunst immer wieder expressis verbis illu-striert. Der Aufsatz versucht, auch für die westliche KunstDarstellungen des ,, Heulens und Zähneklapperns“ nachzu-weisen, vor allem im Weltgerichts- Tympanon des BambergerDoms( um 1230/40).
Über die Zustände in der Hölle, mit denen sich der Jubilar LeopoldKretzenbacher in seinen wissenschaftlichen Arbeiten immer wiederbefasst hat, macht die Heilige Schrift nur sehr wenige und zudemziemlich allgemein gehaltene Angaben. Für den Bereich des AltenTestaments ist das nicht weiter erstaunlich, denn in ihm finden sichohnehin kaum Andeutungen einer Höllenvorstellung², weil diese dem1 Arbeiten von Leopold Kretzenbacher zum Themenkomplex ,, Höllenstrafen“:Richterengel am Feuerstrom. Östliche Apokryphen und Gegenwartslegenden umJenseitsgeleite und Höllenstrafen. In: Zeitschrift für Volkskunde 59( 1963),S. 205-220( nochmals in: Kretzenbacher, L.: Geheiligtes Recht. Wien, Köln,Graz 1988, S. 42-55).- Der ,, Höllentrunk". Zur Frage der Weiterformung apo-krypher Apokalypse- Motive in der spätmittelalterlichen Ikonographie und in denLegendenballaden bei Deutschen und Slawen. In: Carinthia I, 154( 1964),S. 40-62( nochmals in: Kretzenbacher, L.: Geheiligtes Recht. Wien, Köln, Graz1988, S. 198–216).- Eschatologisches Erzählgut in Bildkunst und Dichtung.Erscheinungsformen und exemplum- Funktion eines apokryphen Höllenstrafe-Motives. In: Volksüberlieferung. FS für Kurt Ranke. Göttingen 1968, S. 134–150.
2 Ps 63( 62), 10-11; Is 14,15; 66, 14-16; 66, 24; Ez 32,18-31; Weish 17,2-20.--Erst in den spätesten Büchern des AT finden sich deutlichere Spuren einerHöllenvorstellung, so z.B. bei Daniel 12,1–3( um 160 v. Chr. redigiert). Meist